Ahogyan látjuk azokat a világformákat, akiknek mi választunk - és a lenyűgöző tapasztalatok megosztása képessé teheti azt a módot, amellyel jobban kezeljük egymást. Ez egy hatalmas perspektíva
Talán már megtapasztalta ezt, mint én: Egy barát meghív téged. Alaposan fedezik a számlát, amíg a fürdőszobában vagy. Vagy tudatja Önnel, mielőtt végleges terveket készítenek, hogy bárhová is dönt, menjen, ők fedezik a számlát.
Felismerik, hogy a pénzköltségek kifizetése nem számodra az Ön számára. Nem engedheti meg magának, de nem azért, mert a Mint-szel költségvetik, vagy a ház előlegét takarít meg, hanem azért, mert szegény.
- Olyan keményen dolgozol. Hadd fedezzem meg neked ezt”- kérdezik.
Ez egy kedves gesztus. De minden alkalommal, amikor ilyen helyzetbe kerültem, ellenségességet és egyensúlyhiányt érzek. Ez egy furcsa felosztás, intellektuálisan értékelő, de homályos, háborgó negatív érzést hordoz. Meg akartam találni, miért.
A legközelebb tudtam találni az „ajándék bűntudatot”, az a bűntudat érzésének tapasztalata, amikor valaki valami jót tett neked. Felfedik, hogy nem képes viszonozni az ajándékot. De ez nem igazán illik.
Nincs probléma az ajándékok elfogadásával. Kérem, küldjön nekem ajándékokat! Az általam tapasztalt disszonancia abban a feltevésben rejlik, hogy nem szabad megengednem magamnak megengednem magamnak a kedves élményeket, legyen szó vacsoráról vagy kávéról egy barátommal, vagy akár új cipőt vásárolhatok munkához, amikor a régi már teljesen elkopott. Tehát amikor egy barátom felajánl egy étkezést nekem, kissé hasonlít a valós életben "megtanítom az emberre a halat" forgatókönyvhöz, de néha nem tudom megmondani, hogy én vagyok az ember vagy a hal.
Ez egy bonyolult helyzet. A szájába nem szabad kinéznie ajándéklovat (vagy ebben az esetben szendvicset). Szeretnék időt tölteni jó emberekkel, és nem kell aggódnom a költségek miatt. Nagyon értékelem a kényelmet és a megértést, amikor valaki azt mondja, hogy „ezt megkaptam”, így nem kell aggódnom azért, hogy beragadjak egy olyan helyzetbe, ahol kénytelenek vagyok költeni a tőkémre.
Ugyanakkor az automatikus feltételezés, hogy nem engedhetem meg magamnak, valahol az ügynökség hiánya és az úgynevezett „szegény barátja” között van. Nem akarok lenni a szegény barátod! Szeretnék a barátod lenni, akinek az étkezését kizárólag azért akarjuk fedezni, mert kedves vagyok és szórakoztató vagyok körül, és ha a számlát fizeted, az az ajándék viszonteladásának módja, amely a létezésem.
Azt akarom, hogy számlám legyen az ajándék bűntudata, ahol úgy érzi, hogy fizetnie kell az étkezésért, mert nem tudja viszonozni hihetetlen személyiségem ajándékát (őszintén szólva, ki hibáztathat téged?).
Ez természetesen nem racionális gondolkodásmód. Szellemileg jól tudom, hogy a pénzügyileg stabil barátok felajánlják a kedves dolgok fizetését, mert szeretnének valami kedveset megtapasztalni velem. Ez a szellemi tudatosság azonban nem sokkal ellensúlyozza a térdig érő, mélyebb negatívumot.
Felkerestem egy csomó embert, akik hasonló disszonanciát tapasztaltak meg. Bár mindnyájan képesek voltak azonosítani az érzést, kitalálva, miért volt kissé trükkösebb. Szóval néhány szakértőt kerestem ki, hogy kitaláljam.
Végső soron szégyellni kell
Claire Hunt engedéllyel rendelkező független szociális munkás, aki dialektikus viselkedési terápiában (DBT) és kognitív viselkedési terápiában (CBT) dolgozik. Amikor kérdést teszek erről a bonyolult, árnyalt és mélyen zavaró kapcsolatról, Hunt azt mondja: "Azt hiszem, hogy ezt a" rossz érzést "krétával is felvehetjük a régimódi szégyenre."
Oh.
"Nagyon büszkeség van, amelyet az emberek megtartanak, amikor szegénységben vannak" - mondja Hunt. "Különösen akkor, ha állandó napi stressz és trauma előtt állnak. Néha az egyetlen dolog, amit ők irányíthatnak, az, amit másoknak bemutatnak.”
A pénzügyi szorongás és az általa okozott szégyen arra készteti a beilleszkedést, hogy elrejtse a szegénységét, és még a leginkább hétköznapi körülmények között is félelmet érez.
Például az általános iskolában az osztálytársai nem veszik észre, hogy új cipőre van szüksége. De ha ingyenes vagy kedvezményes ebédet kap a többi szegény gyerekkel, akkor egy fényes neon felirat világít az összes fején, és úgy jelöli, hogy ön az osztály többi tagjától elkülönítve van.
Lehet, hogy a főiskolán teljes ösztöndíjban részesül, de még két munkát kell tennie a számlák kifizetéséhez. Túl kimerült vagy ahhoz, hogy olyan partira jusson, amelybe osztálytársai meghívnak, de stresszteli magát úgy is, hogy kihagyja azokat a klasszikus College Memories ™ -eket, amelyeket mindenki más létrehoz, aki körül van.
Később előfordulhat, hogy új munkát kap, ahol mindenki sokkal szebb ruhát visel, mint te. Az a pánik, amely szerint egyértelműen kilóg a fájó hüvelykujjáról, csak abban reménykedik, hogy fizetni fog, mielőtt bárki rájön, hogy egész héten ugyanazt a ruhát viselte.
Ugyanez a szegénység szégyen követheti Önt is az irodától kezdve a barátságáig, megvilágítva, hogy hogyan viszonyulsz pénzügyilag stabilabb barátokhoz, és - különösképpen - hogy érzel, hogy látnak téged.
Akkor hogyan keressük meg ezt a szégyen által vezérelt szorongást?
„Azokban a kultúrákban, ahol a pénzhez státus vagy erény tartozik, az emberek önértékelésüket összekapcsolják a relatív pénzügyi helyzetükkel” - magyarázza Jay Van Bavel, a New York-i Egyetem pszichológia és idegtudományi egyetemi docens.
Van Bavel szerint a fő pszichológiai eszköz, amelyet az emberek használhatnak ezen érzések navigálásához? Identitás.
„[Szegény emberek] átalakíthatják az identitás érzetét, amely a pénzen kívül más dimenziókon alapszik” - tette hozzá.
Van Bavel egyik példája egy kosárlabda játékban való részvétel: Nem vagy rajongóként más, mint társadalmi-gazdasági, faji, szexuális vagy politikai státusod. Te csak egy ember vagy, ott nézheti, hogy néhány golyó beüt egy kosarat. Ugyanez vonatkozik a vacsorára vagy a barátokkal történő italra: Te csak egy ember vagy, itt süt krumplit, és élvezheti az időt az emberekkel, akik élvezik a társaságát.
Amikor ugyanazt a kérdést felteszem Hunttól, egy lépéssel tovább megy, és elmagyarázza, hogy a látás miként látja a világot, nem mindig pontos, főleg amikor önértékelésünket (vagy ennek hiányát) mérjük bevételünkkel (vagy annak hiánya).
„Meg kell értenünk, hogy magunkról szolgáltatunk információt, vagy a világ nem mindig pontos. Időnként ez szubjektív információ. Ezen negatív vagy haszontalan gondolatok megtámadása az, ha aktívan megvizsgáljuk, mi lehet irracionális, láthatjuk, amit megtanultunk vagy mondtunk magunknak, amely nem „pontos” vagy hasznos, és egyszerűen gyakoroljuk ezt a kihívást”- mondja Hunt..
„Ha ezt megértjük, csak azért, mert egy gondolat jut eszünkbe, nem azt jelenti, hogy tényszerű. Ez gyakorlatot igényel, és úgy mondhatjuk, hogy újracsévélhetjük az agyunkat.”- teszi hozzá.
Az ellentmondások elismerése és a helyiségben található elefánt kezelése segíthet
Szóval, hogyan lehet megtámadni a (irracionális!) Minimalizálást és a tokenizmus érzetét, amely egy baráttól származik, aki ránk takar, mert feltételezik, hogy nem engedhetjük meg magunknak?
Az ellentmondás elismerése jó kezdet.
"Feltételezzük, hogy nem érezhetünk két dolgot egyszerre, vagy nem tudjuk úgy hinni, hogy igazak, ha látszólag ellenzik egymást." - mondja Hunt. "[De] mindkettőt egyszerre érezzük, és ez rendben van."
Eközben azoknak a „pénzügyileg stabil” barátoknak, akik ezt olvasják, és esetleg pánikba esnek azzal, hogy kedvességüket félreértelmezik, a legjobb, amit megtehetsz, csak felhívni a szobában lévő elefántot. Világosan közölje szándékait. Ne félj a lehetséges jövedelmi egyensúlyhiánytól vagy a pénzügyi terhektől.
"Csak fordulj az elefánthoz" - mondja Hunt.
„A [pénzügyi feszültség] nem ritka. Úgy gondolom, hogy túl udvariasak vagyunk, vagy hagyjuk, hogy a kellemetlenség megakadályozzon bennünket, hogy egyértelművé váljunk a dolgok iránt”- mondja.
Mondván valamit: „Szeretnék veled menni ebbe az étterembe, és azt akarom, hogy jól érezzék magukat. Jól van, ha fedezem magát? nem a legszervezetesebb beszélgetés, de az ügynökség érzetét biztosítja egy barátjának, aki nem akarja érezni magát, mintha együttérzéses bánásmódban részesülnének velük.
Ezenkívül lehetőséget teremt a barátjának, hogy tudatja Önnel: “Valójában nagyon jól teljesítek az utóbbi időben. Nem lesz problémám fizetni! Hooray me!
Végül sokat kell lebontanunk és boncolnunk pénzügyeink és az osztály bűntudatának felfogása szempontjából. Ha nyitva állunk ezekkel a különbségekkel szemben, és eltávolíthatjuk őket az identitásunkon, akkor sokat tehetünk nehéz nehézségekkel. De azzal kezdődik, hogy felismerjük a internalizált szégyen széthúzódását és megnyitjuk a beszélgetést a téves feltételezéseken túl.
Ez nem azt jelenti, hogy soha nem mondom nemet egy ingyenes vacsorának. Valójában az ellenkezője. Több emberre van szüksége, hogy vigyen el ingyen étkezésre, hogy megtanuljam felismerni és dolgozni a kapcsolaton keresztül. Már egy ideje elbontottam az osztályos bűntudatomat egy 32 uncia steak és néhány vörös bor miatt, tudod.
Talia Jane egy brooklyni író és vendéglátó-ipari dolgozó, aki azt akarja, hogy csatlakozzon egy szakszervezethez. Található a Twitteren vagy a taliajane.com webhelyen.
