Mi az?
A nemi esszencializmus az a meggyőződés, miszerint egy személy, dolog vagy sajátos tulajdonság eredendően és tartósan férfi és férfias vagy nő és nőies.
Más szavakkal, a biológiai nem nem az elsődleges tényező a nemek meghatározásában.
A nemi esszencializmus szerint a nem és a nemi alapú tulajdonságok szorosan kapcsolódnak a biológiai tulajdonságokhoz, a kromoszómákhoz és a nemekhez, amelyeket az ember születéskor rendel hozzá.
Honnan származik ez az ötlet?
A nemi esszencializmus Platón esszencializmusának filozófiájából származik. Ebben azt állította, hogy minden embernek, helynek vagy dolognak van egy lényege, amely rögzített, és teszi azt, ami az.
A nemi esszencializmus azt sugallja, hogy minden embernek van férfi vagy női „esszenciája”, amelyet a biológia, a kromoszóma és a születéskor megadott nem határoz meg.
A nemi esszencializmus gyakran társul a transzkluzív radikális feminizmushoz. Ez a hitrendszer pontatlanul és ártalmasan kizárja a transzszexuális embereket és azokat, akiket születéskor férfiaknak vettek ki a „nő” meghatározásába és besorolásába.
Miért hibás ez az ötlet?
A nemi esszencializmus nem ismeri el a tudományosan elismert tényt, miszerint a nem és a nem különbözik egymástól, és mindkettő létezik spektrumban.
A szex spektruma az anatómia, a hormonok, a biológia és a kromoszómák sokféle kombinációját foglalja magában, amelyek a természetben előforduló és az emberi sokféleség egészséges részei.
A nemek spektruma magában foglalja a létezéshez kapcsolódó számos személyes identitást, tapasztalatot és kulturális meggyőződésrendszert:
- egy férfi
- egy nőt
- cisgender
- transznemű
- nonbináris
- férfias
- nőies
- ezeknek a címkéknek valamilyen kombinációja vagy valami más
Ma már tudományosan bizonyított és elfogadott tény, hogy a szex nem feltétlenül határozza meg vagy utal valami határozott vagy tartósra az egyén nemi identitása, személyisége vagy preferenciái szempontjából.
A nemi esszencializmusban gyökerező ötletek különösen károsak a transznemű, nem-bináris és nem-megfelelő emberek számára, akiknek a nemi identitása vagy bemutatása eltér a születéskor előírttól.
Egyesek a nemi esszencializmust indokolják az elavult és merev nemi meggyőződések, sztereotípiák és szerepek betartásának és fenntartásának.
Mikor diskreditálták?
Az 1960-as és 1970-es években a feministák és a nemi teoretikusok elkezdték bevezetni a nemek és a nemek megértésének kereteit, amelyek megkérdőjelezték a nemi esszencializmus alapjait.
Ezek a felmerülő ötletek rámutattak arra, hogy a nemek megértésének és megtapasztalásának erősen befolyásolják az adott közösség vagy társadalom rendszerei, hiedelmei és megfigyelt mintái.
Például az a vélemény, miszerint csak nők visel ruhát, a rózsaszín a lányok számára, és hogy a nők matematikailag kevésbé képesek, mint a férfiak, annak gyökerein alapul, hogy mi, mint társadalom megértjük és kezeljük a nemeket.
A 20. század közepén az emberek kezdték felismerni, hogy a nemi esszencialista hitek nem veszik figyelembe a nem és a nem közötti tudományosan elfogadott különbséget, és nem veszik figyelembe a nyelv, a normák és a sztereotípiák időbeli változását sem.
A megértés ilyen változása új nemi elméletek és befogadóbb keretek adaptálásához vezetett a nemek és a nemek megértéséhez.
Hol jön a társadalmi konstrukcionizmus?
Amikor a teoretikusok és az antropológusok tovább vizsgálták a társadalom szerepét a nemek meghatározásában, úgy találták, hogy ez a központi elem, nem pedig egy minimálisan befolyásoló tényező.
Megállapításaik szerint a társadalmak és kultúrák a történelem folyamán olyan rendszereket és kategóriákat hoztak létre, amelyek diktálják azokat a tulajdonságokat és viselkedéseket, amelyeknek az ember számára előnyben részesítendőnek vagy elfogadhatónak kell lenniük a neme alapján.
A nemet gyakran társadalmi konstrukciónak nevezik, mivel a társadalom - nem egyénként - azt az elképzelést hozta létre, hogy az élőlények, a nyelv, a viselkedés és a vonások jól illeszkednek a férfi vagy női, vagy férfias vagy nőies kategóriákba.
A tudomány bebizonyítja, hogy az emberi tapasztalatnak vannak - és mindig is voltak - elemei, amelyeket megkülönböztetnek, kizárnak és törölnek ennek a kölcsönösen kizáró osztályozási rendszernek a felhasználásával.
Van-e más elmélet, amelyet figyelembe kell venni?
Számos más elmélet állítja, hogy a nemek társadalmi konstrukciók változnak az idők során és a kultúrában - viszont kiemelik a nemi esszencializmusban tapasztalt hibákat.
A nemek közötti egyenlőség elmélete, amelyet Sandra Bern 1981-ben vezetett be, azt sugallja, hogy az nevelés, az iskola, a média és a „kulturális transzmissziók” más formái az elsődleges tényezők, amelyek befolyásolják az emberek internalizálását, feldolgozását és a nemekkel kapcsolatos információk megtestesítését.
1988-ban Judith Butler közzétette az „Átalakító cselekedetek és nemi alkotmány” esszét, egyértelműen megkülönböztetve a nemet a nemtől.
Továbbá foglalkozik a nemi binárisan gyökerező félreértésekkel és korlátokkal.
Butler azt sugallja, hogy a nemet társadalmilag öröklik az egyik nemzedékről a másikra, és ezt legjobban teljesítményként kell értelmezni. Ebben az emberek tudatosan és tudattalanul kommunikálnak és kifejezik a kulturális eszményeket és normákat.
Mindkét teoretikus olyan ötleteket javasolt, amelyek befogadóbb és árnyaltabb keretet biztosítanak a nemek, mint a személyes identitás és a társadalmi tőke szempontjának megértéséhez.
Mi a lényeg?
Noha a nemi esszencialista ötleteket elavultnak és pontatlannak tekintik, a nemi esszencializmus mint elmélet fontos kontextust kínál arra vonatkozóan, hogy honnan származnak nemekkel kapcsolatos gondolataink.
Fontos információkat nyújt arról is, hogy a nemet miként értették meg és hajtották végre a történelem során.
Mere Abrams kutató, író, oktató, tanácsadó és engedéllyel rendelkező klinikai szociális munkás, aki nyilvános beszéd, kiadványok, közösségi média (@meretheir), valamint a nemi terápiával és támogató szolgáltatásokkal foglalkozó onlinegendercare.com weboldalon keresztül elérhetővé teszi világszerte a közönséget. Mere személyes tapasztalatait és sokszínű szakmai hátterét támogatja a nemek feltárásában részt vevő egyének támogatása és az intézmények, szervezetek és vállalkozások támogatása érdekében a nemi írástudás növelésében és a nemek közötti esélyegyenlőségnek a termékekben, szolgáltatásokban, programokban, projektekben és tartalmakban történő bemutatásának lehetőségeinek meghatározásában.
