"Csak húsipari gépek vagyunk, amelyek irányított hallucinációt navigálnak" - mondtam. - Ez nem őrült téged? Mit csinálunk még itt?
- Ez megint? - kérdezte a barátom mosolyogva.
Sóhajtottam. Igen, megint. Egy másik egzisztenciális válságom, közvetlenül a dologra.
A teljes „életben maradás” átvágása számomra semmi új sem volt. Gyerekkora óta ilyen szorongásos rohamaim voltak.
Az első emlékeim, amire emlékszem, a hatodik osztályban történt. Miután megkapta a „Csak légy magad!” Tanácsot túl sokszor csattant fel. A zavart osztálytársaknak vigasztalni kellett, amikor sírtam a játszótéren, elfojtva a füvet, és elmagyaráztam, hogy nem tudtam megmondani, hogy én vagyok „igazi énem”, vagy csak magam „színlelõ változata”.
Pislogott, és rájött, hogy nincs mélyén, egyszerűen feltette: - Szeretne hó angyalokat készíteni?
Sok ellentmondásos magyarázattal állítunk erre a bolygóra, miért vagyunk itt. Miért nem lennék spirális? Csodálkoztam. És miért nem mindenki más?
Ahogy öregszem, észrevettem, hogy noha ezek az egzisztenciális kérdések valakinek más gondolataiba kerülhetnek és felmerülnek, mindig úgy tűnt, hogy ragaszkodnak az enyémhez
Amikor gyerekként megtudtam a halálról, az is megszállássá vált. Az első dolog, amit megírtam, saját akaratomat írtam (ami valójában csak az utasításoknak felel meg, hogy a kitömött állatok menjenek a koporsómba). A második dolog, amit tettem, az volt, hogy abbahagytam az alvást.
És még akkor is emlékszem, hogy hamarosan meghalnék, nekem nekem kellene élnem az ismétlődő kérdéssel, hogy mi történik utána. Órákat töltöttem, hogy olyan magyarázatot találjak, amely elégedett engem, de úgy tűnt, hogy soha nem leszek képes. A kérődzésem csak tovább rontotta a megszállottságot.
Akkor még nem tudtam, hogy rögeszmés-kényszeres betegségben szenvedtem. Az ismétlődő válságom valójában olyasmi, amit egzisztenciális OCD-nek hívnak
A Nemzetközi OCD Alapítvány az egzisztenciális OCD-t úgy határozza meg, mint „zavaró, ismétlődő gondolkodást olyan kérdésekben, amelyekre nem lehet megválaszolni, és amelyek filozófiai vagy ijesztő jellegűek, vagy mindkettő”.
A kérdések általában körül forognak:
- az élet értelme, célja vagy valósága
- az univerzum léte és természete
- az én léte és természete
- bizonyos egzisztenciális fogalmak, mint például a végtelenség, a halál vagy a valóság
Noha a filozófiaórában vagy a „Mátrix” -hoz hasonló filmek rajzvonalán ilyen kérdésekkel találkozhat, az ember általában tovább mozog az ilyen gondolatoktól. Ha szorongást tapasztalnak, akkor pillanatnyi lenne.
Azonban az egzisztenciális OCD-vel a kérdések továbbra is fennállnak. Az általa kiváltott szorongás teljesen letilthatja a képességeket.
Hogy megbirkózzon az OCD-m által okozott ismétlődő „egzisztenciális válságokkal”, számos kényszert kidolgoztam
Órákat töltöttem domborítással, megpróbáltam leküzdeni a gondolatokat azzal, hogy magyarázatot hoztam, remélve, hogy megoldja a feszültséget. Kopogok a fára, amikor csak arra gondolok, hogy egy szeretett ember meghal, annak reményében, hogy valahogy „megakadályozzuk”. Minden egyes éjszaka lefekvés előtt egy imát mondtam, nem azért, mert hisztem Istenben, hanem „minden esetre”, ha álmomban meghalok.
A pánikrohamok gyakori előfordulássá váltak, és még súlyosabbá tette az az idő, hogy mennyit aludtam. És ahogy egyre depressziósabbá váltam - és az OCD-nek szinte az összes szellemi és érzelmi energiát elfoglaltam - 13 éves korában kezdtem önkárosodni. Nem sokkal később először öngyilkossági kísérletet tettem.
Túl elviselhetetlen volt élni, és rendkívül tudatában volt saját létezésemnek. És bármennyire is próbáltam magam kihúzni ebből a fejtérből, úgy tűnt, hogy nincs menekülés
Őszinte hittem, hogy minél hamarabb meghalok, annál hamarabb meg tudom oldani ezt a látszólag fenéktelen kínot a létezés és a túlvilág miatt. Annyira abszurdnak tűnt beragadni, és mégsem különbözik az ujjcsapdától, minél inkább birkóztam vele, annál inkább megragadtam.
Mindig úgy gondoltam, hogy az OCD meglehetősen egyértelmű rendellenesség - nem lehetett volna tévebb
Soha nem mostam kezemet és nem ellenőriztem a tűzhelyet. De voltak megszállottságaim és kényszereim; csak történt olyanok, amelyeket könnyebben lehetett elrejteni és elrejteni másoktól.
Az igazság az, hogy az OCD-t kevésbé határozza meg valaki megszállottságainak tartalma, és inkább az rögeszmés és az ön-megnyugtató ciklus (amely kényszerítővé válik), amely valakit gyengítő spirálhoz vezethet.
Sokan úgy gondolják, hogy az OCD „furcsa” rendellenesség. A valóság az, hogy hihetetlenül félelmetes lehet. Amit másoknak ártalmatlan filozófiai kérdésként gondolkodniuk kellett, belekeveredtem a mentális betegségembe, amely pusztítást okozott az életemben.
Ez egyáltalán nem az egyetlen megszállottsági típus, amelyben éltem, de az egyik legnehezebben felismerhető volt, mert egy pillanat alatt ilyen jellegzetes, jóindulatú gondolatmenetnek tűnhet. Ugyanakkor akkor, amikor ez a vonat lemegy a pályáról, inkább mentális egészséggel kapcsolatos problémává válik, mint pusztán filozófiai problémává.
Noha az OCD mindig is kihívást jelent, addig az OCD iránti ismereteim felgyorsítása a gyógyulás részét képezi
Mielőtt tudtam, hogy van OCD, elfogult gondolataimnak az evangélium igazságává váltam. De ha jobban megismerem az OCD működését, felismerhetem, ha spirális vagyok, jobb megbirkózó képességeket használok és átalakíthatom az együttérzés érzetét, amikor küzdök.
Manapság, amikor egy „ó istenem, mindannyian húsipari gépek vagyunk!” egy bizonyos pillanatban képesek vagyok a dolgokat perspektívaba helyezni a terápia és a gyógyszeres keveréknek köszönhetően. Az igazság az, hogy kevés dolgot tudunk az életben, amelyekben biztosak lehetünk. De ez is teszi az életet annyira titokzatos és izgalmas.
A bizonytalanság és a félelem melletti megtanulás - és igen, annak esélye, hogy ez csak valami ellenőrzött hallucináció, amelyet agyi számítógépeink vezetnek - csak az üzlet része.
Amikor minden más kudarcot vall, szeretnék emlékeztetni magamra, hogy ugyanazok az univerzumban lévő erők, amelyek gravitációt, végtelenséget és halált hoztak nekünk (és mindegyik furcsa, félelmetes, elvont cucc), felelősek a sajttorta gyár és a shiba inus és Betty White.
És nem számít, milyen fenébe kerül az OCD agyam, soha nem leszek hálás ezekért a dolgokért.
Sam Dylan Finch az LGBTQ + mentális egészségének egyik vezető ügyvédje, nemzetközi elismerést szerzett blogjával, a Let's Queer Things Up! Mint újságíró és médiastratégia, Sam széles körben publikált olyan témákról, mint a mentális egészség, a transznemű identitás, a fogyatékosság, a politika és a törvény, és még sok más. Összegyűjtve a közegészségügy és a digitális média szakterületét, Sam jelenleg a Healthline szociális szerkesztője.
